Деҳаи Тутқавули нав – Village Tutqavuli nav
Дата образования:
Прежнее название: "Туткавул"
Что означает это название:
Карта местности:
География: Туткавули нав расположена на высоте ________м от уровня моря (38.386687, 69.264241), граничит с дехами:
Старое село "Туткавул" - осталось в зоне затопления Нурекской ГЭС (также как и сёла Лангар, Норак и Дехаи Сабур). Население Туткавула было переселено в новое место и село получило название "Туткавули нав" (новый Туткавул)
 |
Является центром джамоата Расстояние до центра района 8 км Расстояние до центра области г.Кургонтеппа 113 км Расстояние до г.Душанбе 58 км |
Как добраться:
Доехать можно через____ _______. Необходимо из __________ добраться до места ___________. Здесь расположена автостоянка такси направляющихся в ________________. Обычно таксисты набирают полный комплект пассажиров и направляются в путь. Стоимость 1 места в такси зависит от сезона.
Население
| 1959 | 1981 | 1989 | 1999 | 2009 | 1.1.2017 | |
| Количество домохозяйств | ||||||
| Количество населения | 6469 | |||||
| из них мужчин | ||||||
| из них женщин | ||||||
| Количество медпунктов | ||||||
| Количество школ |
Известные уроженцы:
Достопримечательности:
Селение Туткавул (старое село) возникло первоначально как остановка на пути проезжих. Туткавул издавна транзитным пунктом на пути из Гиссара в Балджуван, Куляб и далее на Дарваз. По рассказам в конце 19 века возможно и ранее, в Туткавуле было пять каравн-сараев, гдеостанавливались на ночлег все, кто держал путь через Пули Сангин из Куляба в Гиссар. (Р.Л.Неменова, К сложению таджикского населения среднего течения бассейна реки Вахш, 1963 г.)
В памяти жителей самого крупного селения - Туткавула сохранились воспоминания о кауме (роде), родоначальником которого был некий таджик Файзулло, спустившийся с гор более 250 лет тому назад (запись 1964 г.). Он поселился в гузаре Узбакон, который заселяла многочисленная семья узбека (локайца) Багоя. Постепенно семья Файзулло разрасталась у него было шесть или семь сыновей, они вытеснили Багоя, тот ушел, и гузар получил название "гузари Мусалмонбой", по имени старшего сына Файзулло. В дальнейшем всю семейно-родовую группу, объединявшую потомство Файзулло, возглавлял старший сын Файзулло - Мусулмон. Так возник каум (род) Мусулмонбой и гузар Мусулмонбоён, ответвлением которого был кузнец Усто Зухур (тоже сын Файзулло). (Р.Л.Неменова, К сложению таджикского населения среднего течения бассейна реки Вахш, 1963 г.)
Легенда о пловце:
Существует представление, что если пловец много лет благополучно переплавляется через реку и становится мастером своего дела, он становится как бы зависимым от реки, и она имеет на него свои права. по всему побережью широко распространена легенда о некоем мловце Аюбе, ткаче карбоса из селения Дараи шур (по другой версии - из Туткавула). "Он был превосходным и отважным шиноваром (пловцом), переплывал Вахш в самую высокую воду летом. Однажды осенью, когда вода в реке уже была не так высока, за водой к реке пошладочь Аюба. Она наполнила кувшины, и вдруг послышался голос: "Вахт расид, Аюб нарасид" ("Пришло время, а Аюб не пришел"). Удивилась она и , когда вернулась домой, рассказала об этом отцу. Аюб сразу же пошёл к реке, он подумал что она зовет его. Ступил в воду, и тутже вода понесла его. так его тело и не нашли. (Р.Л.Неменова, К сложению таджикского населения среднего течения бассейна реки Вахш, 1963 г.)
Исторические документы:
